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。名华异草岭头生。

**** 连州慈云慧深普广禅师

僧问。匿王请佛。既奉法于
当时。我后延师。盖 兴宗
于此日。幸施方便。无吝举扬。
师曰。不烦再问。问。如何是大圆镜。师曰。著。问。如何是
向上事。师曰。 (第 0182c 页)
大鉴
禅师衣钵。入禁中清净堂供养。八月十五日。
遣使送还赐南华长老普遂号智度大师(续灯录)
大契丹 兴宗
即帝位。讳宗真。番名木不孤。顺
圣元妃所生。圣宗第八子也。在位二十五年
崩。

壬申明道元年 天契丹 (第 0864c 页)
普劝后人。勿以管见窥天蠡心测海。疑谤佛土。自结苦因。深诫之哉。深诫之哉。又
即司空大师念佛三昧仪云。 兴宗皇帝
御书问曰。西方极乐世界。今世凡夫合求生不。余忝对曰。夫人居
浮世。如客寄旅亭。设得尽百年。亦如经一瞬 (第 0084a 页)
方便门中乞师指示。师敲门枋。
僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向
上事。师再敲门枋。

杭州龙 兴宗
靖禅师台州人也。初参雪峰密
承宗印。乃自誓充饭头服劳逾十载。尝于众
堂中袒一膊钉帘。雪峰睹而记曰。汝 (第 0355c 页)
生。问如何是句中人。师曰。好辨。

连州慈云普广大师慧深。僧问。匿王请佛既
奉法于当时。我后延师盖 兴宗
于此日。幸
施方便无吝举扬。师曰。不烦再问。问如何
是人圆镜。师曰著。问如何是向上事。师曰。
分明听 (第 0402c 页)
。中正。德也。介然与物辩而应从之。
与物接而违。与物辩而从。此君子所以同人之际。
不可得而亲疏也。龙 兴宗
靖禅师初参雪峰。宗承
印可。乃自誓充饭头。服劳馀十载。尝于众堂中。袒
一膊钉帘。雪峰睹而记曰。汝向后 (第 0181b 页)
 金轮可观禅师 长生皎然禅师
  鹅湖智孚禅师 隆寿绍卿禅师
  云盖归本禅师 洛京南院和尚
  龙 兴宗
靖禅师 越山师鼐禅师
  福清玄讷禅师 建州梦笔和尚
  潮山延宗禅师 太原孚上座
  南岳惟颈禅师 (第 0160c 页)
张百会么。曰不敢。师以手于空画一画
曰。会么。曰不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。

*** 龙 兴宗
靖禅师(雪峰存法嗣)

杭州龙 (第 0240a 页)
兴宗
靖禅师。台州人也。初参雪峰。誓充饭头。
劳逾十载。尝于众堂中。袒一膞钉帘。雪峰睹而记曰。
汝向后住持 (第 0240a 页)
曰还有宗门中事也无。师曰。有曰。如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

**** 杭州龙 兴宗
靖禅师

台州人。初参雪峰。誓充饭头劳
逾十载。尝于众堂中。袒一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向
后住持。有 (第 0537a 页)
。名华异草岭头生。

**** 连州慈云慧深普广禅师

僧问。匿王请佛。既奉法于
当时。我后延师。盖 兴宗
于此日。幸施方便。无吝举扬。
师曰。不烦再问 问如何是大圆镜。师曰。著 问如
何是向上事。师曰。分明 (第 0559b 页)
  永福超證禅师 云盖归本禅师
  韶州林泉和尚 洞岩可休禅师
  法海行周禅师 龙井通禅师
  龙 兴宗
靖禅师 南禅契璠禅师
  师鼐鉴真禅师 福清玄讷禅师
  南台思仁禅师 泉州东禅和尚
  大钱从袭禅 (第 0342a 页)
 夹山自龄禅师法嗣三人
  西峰法聪禅师 兜率惟显禅师
  层山珊禅师(巳上三人无录)
 元丰清满禅师法嗣三人
  长 兴宗
朴禅师 雪峰宗演禅师
  卫州王大夫(巳上三人见录)
 仙洞仙禅师法嗣一人
  明教道禅师(无录) (第 0018b 页)
兜率惟显禅师
* 层山珊禅师(已上三人无录)
元丰清满禅师法嗣三人

* 长 兴宗
朴禅师
* 雪峰宗演禅师
* 卫州王大夫(已上三人见录)
仙洞仙禅师法嗣一人 (第 0585a 页)
 云盖归本禅师
  韶州林泉和尚 洛京南院和尚
  洞岩可休禅师 法海行周禅师
  龙井山通禅师 龙 兴宗
靖禅师
  南禅契璠禅师 越山师鼐禅师
  福清玄讷禅师 南台院仁禅师
  泉州东禅和尚 大钱从袭禅 (第 0554b 页)
。曰还有宗门中事也无。师曰有。曰如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

**** 杭州龙 兴宗
靖禅师

台州人也。初参雪峰。誓充饭头。
劳逾十载。尝于众堂中。袒一膊。钉帘。峰睹而记曰。汝
向后住 (第 0710b 页)
。名华异草岭头生。

**** 连州慈云慧深普广禅师

僧问。匿王请佛。既奉法于
当时。我后延师。盖 兴宗
于此日。幸施方便。无吝举扬。
师曰。不烦再问。问如何是大圆镜。师曰。著。问如何是
向上事。师曰。分明 (第 0732b 页)
粒。曰还有宗门中事也无。师曰有。曰如何
是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

*** 杭州龙 兴宗
靖禅师

初参雪峰。誓充饭头。劳逾十载。
尝于众堂中。祖一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持。
有千僧。 (第 0437a 页)
体非俱有。若相下。救。以相违故用不顿兴。而体俱
有。体亦下。立量例破体不应俱有。生等用是有法。
不顿 兴宗。
相违故因。喻如体。例云。生等体是有法。
亦不应俱有宗。相违故因。喻如用。又住下。以体夺
用。承上立量 (第 0164c 页)
示灭。四众以真体。藏之龙龛(十五)。摩诃衍论云。若尅其
本。大光明佛。若校其因。八地菩萨。西域造论 兴宗。

为始祖矣。
* No. 767-6
记主长水大师略录

法师讳子璿。杭之钱塘人也。俗姓郑。父名 (第 0541c 页)
亲痛切过水不湿谓绝情忘等閒
踏翻鱼舟拍两手一曲莲花乐倘或踌躇须向第二
门会取(叙谢不录)

复举龙 兴宗
靖禅师因僧问如何是和尚家风曰早
朝粥斋时饭曰更请和尚道曰老僧困曰毕竟作么
生靖乃大笑师曰可谓慈悲之故 (第 0424b 页)